老蛮我一直秉持着一条根深蒂固的理念：唯有看透了历史才能理解当下，预测未来。未来无非就是历史逻辑的持续演进而已，现在，就让我们翻开历史的书页，回到1910年代初期满清刚刚被推翻的日子，自从1911年辛亥革命以来，这个国家就没有安稳过哪怕一天，一开始一直在国外嘴炮抗清的孙中山匆忙回国，假装自己能带来巨额的外国捐款，从临时议会手里骗到了一个临时大总统的位置，窃取了革命胜利的果实。然后大家惊讶的发现孙中山对于治国一窍不通，至于他承诺的欧美日巨额捐款更是一毛钱都没有，于是只过了两个月就剥夺了这厮的临时大总统职位，将最合适当总统的袁世凯推了上来。袁世凯此人雄才大略，背后还站着中国在当时来说最强大的北洋系的力量，要军队有军队，要工厂有工厂，要轮船有轮船，可以说有人有钱有物资，又有强大的物流运输能力，在当时的中国来说这已经是最强大的动员力量了。然而袁世凯的问题在于，他的力量也仅限于此，袁世凯不断的尝试将自己的动员能力从北洋系扩展出去，覆盖到广大的4亿人口，然而他所有的尝试，都宣告失败。他无法建立覆盖全国的税收网络，无法向各地方任免官员，无法建立统一的司法体系，无法建立统一的兵役制度，即便每个人都承认袁世凯是总统，但是他发布的政令，只要一出京城，离开北洋军阀的直管区域就变成废纸。看起来的情况就是，在满清朝廷倒下的那一刻，整个中华大地立刻就迎来了事实上的分裂，连个过渡过程都没有。长期以来，满清的底层治理策略就是皇权不下乡，只到县衙这一层级，并且县衙也只有县令是正式编制，负责办事的胥吏全都是临时工，而在长期的实践过程中，正式的县令都是外来的，普遍干不了两年就会调走，而真正负责办事的胥吏长期在职，于是就把控了真正的基层治理权力，乃至可以轻松实现权力的世袭。如此持续了两三百年，满清中央朝廷事实上完全丧失了乡镇以下层级的管理权，外派的县令只能完全依赖胥吏及其背后的乡绅阶层实现对于基层的间接控制，精细治理完全就谈不上了，能够勉强不出乱子就是万幸。当然了，这样的治理体系不出乱子是不可能的。于是，公元1851年太平天国在长期的传教之后发动起义，而整个满清朝廷对于拜上帝教这样的邪教在两广地区长期传播根本就没有治理和预防能力，只能听之任之。在太平天国闹大了之后，满清朝廷才惊讶的发现自己已经无从动员全国的军事力量，调兵调粮的命令发到各地，胥吏们视之为乱命，根本就不理睬。